Ceux qui cherchent à comprendre le Chan souvent comprennent mal la nature de la transcendance du moi (ego), laquelle est en elle-même, l'expérience du Chan. Malgré que ce soit impossible de le comprendre au point de vue purement intellectuel, une lueur dans sa nature est possible et par la pratique Juste du Chan, n'importe qui peut arriver à le réaliser complètement. Afin de distinguer entre le concept de soi-ego et du Soi Bouddha (le Vrai Soi- ou ego- Soi transcendantal) J'emploierai un " s " en référence à l'ego-moi et un " S " en référence au Moi- Bouddha.

Quelle est la nature du Soi ? Dans le Chan la réponse est une réponse spirituelle, dépendante du soi- réflexion et qui ne peut s'obtenir pleinement que lorsque nous aurons achevé un degré d'attention spirituelle. Dans le domaine séculaire, nous pouvons enquêter le Soi en terme de ce qu'il n'est pas- ce n'est pas le soi que nous identifions comme étant notre ego. Nous pouvons tous reconnaître toutes les caractéristiques de l'ego - celles-ci se manifestent en tant qu'arrogance, fierté et vanité. Tandis qu'il est facile de voir ces caractéristiques chez les autres, il est souvent difficile de les voir en nous-même : lorsque nous regardons intérieurement c'est trop pénible à confronter, alors nous nous en détournons pour revenir à nos manières habituelles de pensée, de sensibilité et de comportement. Ceci est le pouvoir immense que l'ego a sur nous. Le danger de succomber est manifeste : nous aussi, nous nous comportons de la manière d'un être dominé par l'ego, convaincus que nos opinions sont celles qui sont justes, que nos expériences sont plus valides que celles des autres, que notre savoir est plus " correct. " Se détourner de sa propre réflexion est devenir comme ceux que nous avertissons.

Lorsque nous perdons l'habilité ou le courage de la propre réflexion, notre ego prend le devant ; et plus nous faisons confiance à notre ego plus il devient fort et plus distants nous devenons de notre Soi. Le résultat est, toutes les variétés de convictions et de comportements de l'ego -centre, mais bien plus grave est, la perte de la connaissance de qui nous sommes en tant qu'être humain. Et en cela repose la douleur et la souffrance qui surgissent, quant la vie spirituelle est négligée. En reconnaissant l'ego pour ce qu'il est, nous pouvons commencer à le laisser de côté.

L'ego est tout d'abord et avant tout concerner par lui-même - il veut être fort et dominant et nous manipulera conformément en nous engageant dans la déception de plier notre Volonté à s'identifier à lui. Lorsque nous nous identifions à nos pensées, nos actes et nos croyances ( tous ces éléments de l'ego), dans notre esprit nous devenons cela à quoi nous nous identifions. Nous sommes " un républicain " ou " un démocrate " ou une personne " religieuse " ou " un végétarien " ou " une gentille personne " ou " une victime " ou " une personne forte " ou " une personne spirituelle " ou " une personne intelligente " ou " une personne sensitive " Nous devenons le centre de notre univers connu. Et c'est un univers très petit. Ce qui nous manquent de reconnaître est, combien limité est vraiment cet état d'être.

L'ego présentera de nombreux barrages sur la route de notre voyage spirituel. Le Bouddha avait averti à ce sujet dans beaucoup de petites histoires qu'il avait narrées ( Les histoires Jataka sont souvent attribuées à lui mais peuvent avoir des origines beaucoup plus anciennes.) Tout comme également dans ses versets collectés referant le Dhammapada.

La provocation du voyageur spirituel est se détacher de la notion que nous sommes ce que nous pensons. En réalité, nous sommes tout excepter ce que nous pensons être. Si nous adoptons ce point de vue nous pourrons commencer par saper notre attachement à l'ego et à ses influences qu 'il a sur nous et commencer à apprendre la nature de notre Vrai Soi. Il dépendra de la quantité d'effort que nous y mettrons pour que l'ego- transcendance vienne vite ou lentement, mais dès qu'il le fait, nous serons alors vraiment des acolytes sur le sentier du Chan.

Reniez vous-même vos opinions. Reniez vous-même vos croyances. Neti ! Neti ! C'est pas ça! C'est pas ça! Niez toutes choses auxquelles une à la fois vous avez formé des attachements. Faites cela durant chaque moment d'éveil, inflexiblement et l'illumination viendra vite. Le Soi Bouddha - qui est vous - percera les voiles de ce phantasme autonome et glissant que nous appelons ego. 

Traduction: Fa Lian Shakya,OHY

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